Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці

Митрополит Антоній Сурожський:

“Благовіщення – це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна до послуху, до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові – хресної, ласкавою, рятує – і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської свободи. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливе без вільної людської згоди Божої Матері, як воно було б неможливе без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, всім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.

А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти в дружинах, і благословенний плід утроби Твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки піднесення, але і страху в душі діви, не знала чоловіка, – як це могло бути?..

І тут ми уловлюємо різницю між коливної – хоча і глибокою – вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж оповідали, що у його дружини народиться син – природним чином, незважаючи на її похилий вік; і його відповідь на цю вістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати?.. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною – я ж діва?.. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі; Її слова: Се, Раба Господня; буди Мені по глаголу твоєму...

Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про порабощенности; у слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона справді віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою – то є незбагненним довірою – звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна веровавшая, бо Їй проречене Їй від Господа...

У Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але ця здатність не природна, не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо батьки кажуть: Пролий кров, і приймеш Дух... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своїм змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в Ній.

Ось благовістя, яке ми зараз чули в Євангелії: людський рід народив, приніс Богові в дар Діву, Яка була здатна Своєї царственої людської волі стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для спасіння світу. Амінь".